Por lo demás llevo escuchando argumentos en el prójimo que me llevan a la conclusión de que asumen la prostitución como una profesión similar a la suya, lo deshonroso es que se haga en la calle. Si se hace bajo techo, no es lo ideal, pero bueno, es parte de la realidad asumida.

Si a uno le pagan mucho, lo normal es que no se queje. Sólo se puede quejar si le pagan poco. En contrato la idea esta de que no te puedes quejar no viene, pero por lo que sea el prójimo la da por supuesta. Por lo que veo a veces en propia experiencia y a veces en la de otros, algunos ya no les basta con que no te quejes, hasta quieren que les ames. Además ya lo dice la canción que el cariño comprado, ni sabe lo mismo, ni sabe querer. Pero por lo que sea al prójimo le sirve

Esta idea tan asumida de que sólo te puedes quejar si te pagan poco, permite además que te vayan bajando el sueldo hasta que sea poco sin que te quejes, o que no te lo bajen y te terminen haciendo pis encima sin que te quejes. Lo normal es las tres cosas a la vez no se den, que te hagan pis y que te paguen poco, y que no te quejes, pero a lo mejor haciéndolo de forma suficientemente gradual sería posible. Habría que ser especialmente hábil quizá, pero no es descartable

El problema es que la gente mezcla todo. La relación es de empleado-jefe. No es de amistad, ni enemistad. El sueldo que a uno le pagan no es un regalo, es un derecho que se corresponde con la obligación de hacer un buen trabajo. Si uno lo hace, le tienen que pagar. Y si no lo hace, lo hay que decir y negociarlo. Pero uno no tiene que agradecer que le paguen, ni amar a su empleador

También hay una consideración muy hipócrita del dinero. Por un lado se pone como único valor. Así se justifican las mayores salvajadas en nombre de la audiencia. Y por otro alguien que trabaja y gana mucho dinero, es muy malo o interesado sólo en él. No tiene derecho a quejarse porque su contrato no se cumpla, o porque esté en desacuerdo con algo. Valga de ejemplo el caso de los controladores aéreos. Que ganan mucho o ganaban, pues sí. Y también Messi o Cristiano o un montón de gente más. ¿Obligaron a sus empleadores a comprometerse a pagarles su sueldo? No. Pues lo han negociado bien y ya está, no son malos por pedir que se cumpla la palabra dada. Areté mesotés, la virtud en el medio

Otra cosa que yo veo es que se construye una sociedad de individuos débiles a proteger externamente, en vez de una sociedad de individuos fuertes que se podrían proteger ellos mismos. Los individuos débiles son más fáciles de manejar, y su productividad es media pero estable. Los fuertes son más difíciles de manejar y su productividad es alta, pero muy inestable. Requiere liderazgo, personas con cierta capacidad, o que se jueguen algo. Guerreros frente a soldados uniformes. Por ejemplo Aquiles. Aquiles prefiere una muerte gloriosa a una vida larga. Y se pasa una gran parte de la guerra de Troya ausente por algo que ve como una injusticia en un reparto. Sólo participa cuando Héctor mata a su amigo y él entonces se une a los griegos y venga esa muerte. A lo que voy, es que un héroe (Aquiles) desobedece a su jefe, porque cree que lo que ha mandado es injusto. Y esa conducta, se ve entre los griegos clásicos como “buena”,es propia de un héroe.

Un abrazo

PP

Con el chinito: En mi madriguera, más o menos una vez al año tengo que quitar la tela metálica pegada al seto de mi vecina Lidia y podar mi lado de su seto y toda la maleza que crece entre su seto y mi valla. Esa tela metálica está puesta con el fin de que mi can no se escape por debajo del seto y se coma a algún perro, gato u otro bicho al que el prójimo le tenga aprecio y que al piense que está a salvo, fuera del alcance de sus fauces(las del can).

Le pagué a mi vecino, el “ingeniero” para que me la pusiera y la puso pegada al seto. El ya sabía que iba a pasar eso, que iba a crecer maleza en medio y la iba a deformar, pero la solución para él pasaba porque Lidia desplantase sus setos y los plantase un metro hacia su lado para que hubiera sitio para podar y limpiar sin meterse en mi finca. A mí 1 m más de prao me da igual, pero allí pues era de lo que comían, así que no da igual.

La operación de quitar la tela y volverla a poner es laboriosa, sobre todo volverla a poner, porque hay que tensarla, para que ocupe toda la extensión que cubría. Estaba en ello con Diego, el nieto de mis vecinos los ingenieros, que le cobró luego el tiempo a Lidia porque tiene que quedar claro que la señora en cuestión ha obrado mal, y apareció un pájaro con la pechuga roxa, allí puesto en el seto a 5 m, no muy preocupado de nosotros. Le pregunté a Diego y me dijo que era un raitanín. Luego busqué raitán, encontré una wikipedia astur, el nombre en inglés, robin, y luego en castellano, un petirrojo. Y luego le estuve dando vueltas a como el lenguaje pone sentido en la realidad, como separa pájaros y árboles unos de otros, y como es necesaria la experiencia y el lenguaje junto, y la necesidad de la sociedad para que el lenguaje tenga significado. Si a mí me dicen abedul, roble, pino, o petirrojo o pega, hace unos cuantos años sabría que son nombres de árboles y pájaros, pero me eran totalmente indiferentes. Ahora cada vez que me acerco a un abedul, ya sé que me acerco a un árbol en el que puedo ver belleza, que puedo querer, ver como son sus hojas, ramas y corteza, digamos que el lenguaje limita el terreno de nuestra relación. Sólo se pueden querer las cosas que tienen nombre. Y tiene que haber alguien que cuando tu veas un raitán, te diga que estás viendo un raitán. Sobre estas cosas pensó Wittgenstein, el lenguaje como juego. La experiencia no es la misma, pero es compartida. Cuando yo veo un petirrojo, seguro que no lo veo igual que Diego, pero los dos estamos viendo algo que a partir de ahora para mí también será un raitanín

Se lo comenté al chinito y me dijo que en los pueblos todo tiene nombre, y eso también lo veo con mis vecinos. Cuando se van a segar, siempre van a un sitio con nombre, la cuestona, el brevío, el rivión, la garduña(que es un bicho en realidad, pero se ve que aparecían por allí). También las fuentes y los caminos. El otro día vi a un zorro, cerca de uno de sus praos, uno que tienen arriba cerca de San Cristóbal y en seguida me soltaron el nombre. De alguna manera muchas de estas cosas se perderán a lo mejor cuando ellos se vayan, así que habrá que atesorar las que se pueda mientras están

El sábado con el hada madrina: el oso se acercó a la capital el sábado. Su hada madrina le invitó a centrarse en actuar y no quejarse, y en quererse más, marcarle los límites al prójimo antes de explotar. Mejor que te llamen borde, que no que te orinen y luego explotes con el gasto que eso supone. Y si hay que explotar, no arrepentirse luego. Se explota de alguna manera controlada, y no se enfada ni se entristece uno a continuación por haber explotado.Si no son dos dolores, el de explotar y el de culparse después. Si a uno le han hecho pis encima, suma además la necesidad de limpiarse. Aunque sea poco pis

Su hada madrina atribuye alma a la tierra. El oso discrepa. La idea del oso es la de un trozo de leña. En el trozo de leña no hay fuego, y sólo en presencia de aire y calor se prende la llama. Pues de alguna manera es así con la Naturaleza o la Tierra, por ejemplo la belleza es algo que sólo se da en presencia del hombre, por medio de lo que observa. Si la Tierra  tuviera conciencia o alma sería sólo porque el hombre atisba algo parecido a lo propio. De alguna manera el alma o la belleza se parecen al fuego en la leña.

Sobre lo de quejarse y actuar hay un video muy bonito de un niño hindú. Al oso le recordó a Nietzsche la idea de jugar con la seriedad de un niño. Y a lo de los panes y los peces, tú no te asustes ante la magnitud de la tarea, haz lo que puedas, lo peor que puede pasar es que te quedes en la situación de partida, y muchas veces consigues que sobre para todos.

En el video se ve lo contento que se queda uno cuando juega con la seriedad de un niño. Porque jugar no implica no tomarse el juego en serio. De hecho sólo es divertido si uno se lo toma en serio (el juego). Eso quizá sea un mal de la sociedad, el no poner el alma en el juego, por protegerla ante la falta de estímulo que uno ve fuera, y estos trabajos tipo galeote, hay que remar para pagar la hipoteca. Los remeros se habitúan a remar sin saber a donde reman(remar es necesario, vivir no lo es de Pompeyo a sus galeotes), y con la idea de que no es para ellos. Pero se vive entonces una vida de muerto viviente desconectado de uno mismo, agotado y hasta con miedo de conectar

Un abrazo

PP

El fin de semana pasada aparte de constatar que mi vecina la “ingeniera” está de buenas pulgas(recordar que la llamo ingeniera más que nada por ser la mujer de mi vecino, que sí que tiene algo de ingeniero a la vieja usanza, esa omnisciencia frente a nosotros pobres mortales, algunos ingenieros también, en cambio avergonzados de serlo, nos gustaría más ser filósofos) y habla y me vuelve a provocar y a reírse, lo que parece buena señal antes de su revisión esta semana, vi unas cuantas películas que me gustaron. Y la verdad es que me pongo muy contento cuando veo películas que me gustan, aunque sean a trozos, me parece que hay que dar gracias de poder disfrutar de tiempo y de algo bonito para ver.
Pues eso, una era una comedia romántica en la que un matrimonio se moría y dejaban a su hija a una pareja de amigos, que no eran pareja hasta entonces. Al final se enamoran como es lógico, y la película era agradable de ver. Y es cerca del final cuando suena esta canción tan bonita de Leonard Cohen donde compara el pelo de su amada sobre la almohada como una tormenta dorada dormida. Y ya lo dice Feynman, o algo parecido, los poetas no se sabe muy bien lo que quieren decir, pero a veces dicen cosas muy bonitas

Va el enlace a la letra

http://allspirit.co.uk/goodbye.html

y un trailer, aproveché para verla en versión original

Otra que vi, era de Matt Damon y salía una chica muy guapina, y trataba sobre el destino y el libre albedrío. En español destino oculto en inglés, el título original es The adjustment bureau, la oficina de ajuste(al destino). Había una suertte de ángeles que velaban para que nada se saliera del plan y más o menos la película transmitía que para tener libre albedrío hay que tener el valor de usarlo, que no es gratis, pero que compensa. Si no todo va por una senda cuidadosamente vigilada (quién la vigila, si el Dios de lo políticamente correcto o uno un poco mejor en la película, casi da igual) También se roza la relación de casi igual a igual con Dios, a la manera de  los griegos. A uno le van a zurrar casi seguro y hay ese “pequeño” matiz de que tú te mueres y él no, pero de alguna manera la idea es rebelarse frente a esa muerte y crear sentido de la propia vida

Un abrazo

PP

No se me ocurre ninguna batallita filosófica, aparte de la idea de continua interpretación sobre una realidad inaccesible. Así que cuento una cosa sobre la traducción, traición, de una conversación con el chinito al que hace mucho que no voy. El se entretiene leyendo libros orientales y sus traducciones y buscando la traducción más precisa. Un trabajo que hacen algunos que leen a los filósofos griegos, que es muy importante, primero saber qué quieren decir, y luego sobre eso interpretarlo. Y las dificultades vienen parte de la complejidad del texto original, incluso para un griego que viviera en esa época. Y luego que no hay ningún griego que viviera en esa época que siga existiendo.

El comentaba que cómo traducir luna de otoño. Esa es la traducción literal de algo aparentemente sencillo. Pero para saber qué quiere decir eso habría que haber visto esa luna, má que eso, estar habituado a verla, saber qué diferenciaba a esa luna de las otras del año. Y como cambiaba o podría cambiar un alma esa luna, alegrarla, entristecerla, serenarla, excitarla…Me acuerdo ahora de la canción del pirata, la luna en el mar riela, en la lona gime el viento. Hay una necesidad de vivir la experiencia, oir al viento gemir, ver la luna reflejada en la soledad ondulante del mar, para saber que significa el lenguaje. El lenguaje está asociado a la realidad que lo hizo surgir. Mar no significa lo mismo para mí y para un valenciano, aunque sea la misma palabra. Luna de otoño no significa más que luna para mí, y en el contexto de ese poema oriental, cuando fue escrito, podría decir mucho más, aunque ya está fuera de alcance.

Hoy a la vuelta de la jatetxea, donde lo pasamos bastante bien, le dije a una compi que me había preguntado que si había establecido contacto con una nueva compi que han traído, que si nos movía un poco el culete. Le dije que no, pero que si ella nos movía un poco el culete, pues que ya me ponía contento. Y accedió bajo pago de 1.80 euros, un precio ajustado y que muestra que todavía las pesetas juegan un papel en la cabeza del prójimo. Le di 2 euros y lo movió un poco  justo en el momento que yo no estaba mirando, así que no la vi. Luego dijo que no quería quedarse con los 2 euros, que le parecía dinero obtenido con la prostitución, así que lo dedicaremos a comprar lacasitos para disfrute de la comunidad.

Ayer bajamos también a Mungia, porque era San Antontxu y daban talos, muy parecidos a las boroñas astures, unas tortas de maiz rodeando txistorra y queso de Idiazábal en mi caso. Bebimos sidra similar a la asturtambién. Muy positivo.  Había numerosa actividad pancartil toda llena de mensajes idealistas como el de Euskal Gazteria Aurrera, juventud vasca adelante, o el maite zaitugu, os queremos, tan lleno de amor. La verdad es que llama la atención la idea que fuera de aquí se tiene de la situación actual aquí, que probablemente sea idílica comparada con la anterior pero que yo creo que dista de la realidad. Yo aprendo algo de euskera con la actividad pancartil, no es que su fin sea ése, pero hay que ser práctico

Por allí andaba nuestra compi Eider que es una de las líderes del grupo de baile de Mungia, y estuvo cerca de nosotros en el espacio tiempo, pero no la vimos. Pero la hija de la anterior citada, la del culete juguetón, la vio y se quedó muy impresionada al verla con la ropa de baile. Y la ha empezado a idolatrar. A cuenta de eso dije que la hija de Kukún pensaba que Eider era una diosa, y Eider dijo que la diosa del amor, ergo Venus Afrodita Eider. Ya puesto a hacer el tonto le pregunté a otra compi si ella quería ser Artemisa, pero no quiso.

Ayer fue homérico otra vez, el Madrid debió acabar con 7 (Pepe, Coentrao, Xabi Alonso y Carvalho debieron ser expulsados) pero ellos se centran en Pepe. Victoria. Lo ve todo el mundo, no es sólo que se vea aquí, ellos sabrán lo que venden, porque aparte de perder su imagen es repugnante

Un abrazo

PP

Lo mío es más bien una historia particular de Bustiello.

Lo primero que yo creo llama la atención, es la cantidad de ramas y árboles que ha tirado el viento. Hay unos cuantos que han sido cortados y apartados de la carretera, porque la bloqueaban, pero todavía quedan varios a los márgenes, y cantidad de ramas. Si  no pasasen coches en un año el monte recuperaba esos caminos para él. A cuenta de esto, y mi partir leña debajo de la galería en la madriguera, recibí el consejo de mi vecino, apodado cariñosamente el ingeniero, que se apiada de mí cuando hago algo mal. Es mucho más fácil cortar un tronco de manera que la línea de corte no sea perpendicular al eje. Yo no lo sabía, y me dijo eso que me dice siempre que me da un consejo:”Si fuera yo, lo haría así, pero tú hazlo como quieras”

Mis vecinos tienen dos gatinos nuevos. Y van medrando de semana en semana, que es cuando yo los veo. Pero como me ven a mí en el desayuno, cuando estoy en la parte de delante de casa en la operación de partir leña, saltan mi valla y se cuelan. Pero ahora que son pequeños corren mucho peligro con el can. Cuando sean mayores, aunque también lo seguiran corriendo, ya serán más rápidos y se defenderán mejor. Y aquí se ve la distinta manera de convivir con animales de mis vecinos y yo. Mi vecina, “la ingeniera” mujer del anterior, cada vez que uno se sube a mi cuello mientras desayuno, le pega con una vara o la coge y se la enseña, e igual hace cuando los ve acercarse a mi valla. Yo el otro día, que se pasó uno a mi lado de la valla, lo cogí con las dos manos y le razoné que era muy peligroso pasar allí, el can andaba despistado detrás y no se dio cuenta, luego anduvo oliendo donde había estado. Y para ellos es mucho más útil en aras de su preservación,  los palos de mi vecina, aunque parezcan exagerados y crueles, que mi razonamiento cariñoso. Allí los animales son bestias, no razonan(bêtes, bêtises), los gatos son muy útiles, cazan ratones y casi no lo son, pero se les sigue tratando igual

Los jabalís son fieras(con las bestias la otra categoría de animales), el otro día que oí que los llamaban tesoros en un telediario de la sexta, me imaginé lo raro que les sonaría a ellos. Los jabalís destrozan todo lo que labran, lo fozan todo. El otro día les oí un comentario totalmente opuesto al de tesoros en el sentido de destrozar la cosas sin ni siquiera comérselas.

Por lo demás, este otoño ha sido malo en del pueblecito. Murieron dos vecinas, y eso entristeció mucho a María Luisa, mi vecina “la ingeniera”. Y yo no sé si por eso o con eso se ha puesto mala, y tiene algo de hígado y/o de páncreas. Le hicieron pruebas, le desbloquearon algo y se encuentra mejor, ya tiene más gana de hablar en el desayuno. Antes de las pruebas los invité por no ser siempre yo el invitado y fuimos a un restaurante a la entrada de Cudillero, en El Pito. Allí se encontraron con gente, mi vecino sobre todo cuando sale y habla con gente se pone muy contento. Allí viven solos, y este otoño ya digo que se hizo un poco duro, que dejara de verse a un par de almas, sobre todo a Araceli que estaba activa. Yo me encontré allí en el restaurante con Bernardo, el de los muebles al que le he comprado las camas y unas lámparas, que me dio las gracias por ponerlo en el blog que salía también mi tía Tere, a la que bajé a ver el día de nochebuena, que hacía mucho que no bajaba a Cudillero, la metropolis, a verla. Va pues otra vez el enlace a muebles Bernardo, es una tienda muy buena y él es majo.

http://www.bernardomuebles.com/

María del Carmen, hermana de Araceli, decidió salir a por un caldero la noche que hizo más viento, y aparte de partir eucaliptos por la mitad, al encontrarse con una señora de 86 años, también la tiró al suelo y le partió la cadera. Eso hace que haya un elemento para hablar menos en el pueblecito. Y como dice mi vecino, aunque sea preguntona, es buena persona, y hablabas con ella, y si no ahora sales y no ves a nadie. Está mi tocayo, hermano de ambas, que no oye nada, así que no se puede hablar con él. Sonríe y es muy buena persona, pero da igual lo que le digas que no te oye. En el pueblecito viven siempre Blanca y Oscar, y Luis y Maruja que son cuñado y hermana de mi vecino. Luego está mi tocayo sordo y esperamos que vuelva Maria del Carmen su hermana cuando se ponga bien. Y luego estamos tres casas que sólo vamos los fines de semana, así que para hablar no somos útiles más que esos días, y yo tampoco hablo mucho

Yo cada vez estoy más a gusto en la madriguera, festina lente, poco a poco, la voy haciendo más acogedora

Un abrazo

PP

Otras veces es el pelo largo, que si no lo corto, que si tengo que ponerme otro jersey, cosas en suma, a las que yo no doy ninguna importancia, y por la que algunos parientes parece que llegarían a matar. Y es que a mí no me importan, ni en mí, ni en ellos. Así ellos llegan sistemáticamente tarde, se visten como les da la gana, en algún caso no oyen nada, y no hacen nada por oir algo, y a mí la verdad pues no me importa nada, igual que lo de su pelo o sus zapatillas. Pero lo que si me importa es que por no llevar yo zapatillas en casa, que fue lo que pasó esta vez, sea reo de muerte. Es lo de la paja y la viga.  Entre eso y que mi hermano salió de rescatador de mi madre, mujer indefensa donde las haya, que me había tocado todo lo que había podido las narices con el asunto dramático de las zapatillas, se montó una bastante gorda en mi casa. Yo creo que tuve una responsabilidad del 65% en ella, aunque con la cara de oso furioso doy más miedo que el resto de integrantes de la unidad familiar, y me achacaron más. (sobre el 95%)

Otra cosa que molestó mucho es que dije que si el enemigo se moría que no me importaba, lo cual se tomó como si quisiese que se muriera, ya digo que yo no lo hice gtodo solo

Y la verdad es que iba de muy buen humor, quería que cantáramos juntos Soy de Verdiciu, de lo que hay algún video en you tube, pero no muchas letras fiables. El pretendiente en la canción es molinero, y en internet lo hacen marinero, qué se le va a hacer. También quería cantar lo de mi prima rosa la de Santander de la que hay algún video en youtube. Lógicamente, tras la tragedia no hubo cantos. En fin van un par de videos de los cantos frustrados

Muchas felicidades a los escasos lectores del blog, la mayoría de ellos conocidos y muy queridos

Un abrazo

PP

“Tambien hay universo en la calle de los Doradores, también concede Dios que no falte aquí el enigma de vivir, y por eso, aunque sean pobres los sueños que consigo extraer de este paisaje de carros y cajas, son para mi todo lo que tengo, lo que puedo ser.

En otro lugar sin duda es donde se producen los ocasos, pero desde este cuarto piso sobre la ciudad también se puede pensar en el infinito. Un infinito con almacenes abajo, pero con estrellas al fin. Es en eso en lo que pienso en este acabarse la tarde junto a la ventana, entre la insatisfacción del burgués que no soy y la tristeza del poeta que nunca podré ser.”

Va el enlace a mi página, por si acaso le gusta a alguien Pessoa y quiere echar un ojo en ella, aunque haya mil otros sitios donde mirar. Ahí hay textos que me tocan o tocaron mucho.

http://perso.wanadoo.es/pptolin/Pessoa/paginapessoadesasosiego.htm

Un abrazo

PP

Aquí estoy en la tarea de fijar el ovillo que tengo en la cabeza, desenredarlo de alguna manera, para que la gente lo vea. Vamos a ver como he llegado a él.

En thought en Euskadi, el blog de Guillermo Dorronsoro, encontré esta cita de Oscar Wilde, en la importancia de llamarse Ernesto. “Todos estamos en las alcantarillas, pero algunos miramos a las estrellas”. La cita es bonita, y quizá habla de esperanza, y de la necesidad de ella para vivir. También yo veo algo la idea del Valle de Lágrimas, que a mí no me gusta. Nietzsche escribe contra esta idea de valle para llorar en el Zaratustra, de forma más fea pero muy contundente. “Hay en el mundo mucha mierda, es verdad. Pero no es el mundo un monstruo merdoso.” Y Nietzsche habla de que no se puede mirar a todo sólo por detrás, como si sólo tuviésemos culo. Tenemos culo, gracias a Dios, y más cosas.

Buscando la cita en Internet encontré un discurso, que pone a la ciencia como lenguaje mejor para describir la realidad. Yo estoy en desacuerdo, es el mejor para manipularla. Pero sí que estoy de acuerdo en otra parte del discurso que dice que se puede encontrar belleza en la ciencia. Al final la ciencia es una creación humana, y la belleza es algo que el hombre añade a la Naturaleza. La Naturaleza es simplemente. Cuando el hombre la contempla, descubre lo bella que es. Pero es necesario que la belleza esté en él. Sólo se descubre en la Naturaleza y en los demás lo que uno lleva dentro, (bondad, belleza, etc)

Y aquí estaba la cita de Keats (Está una de Shakespeare también. Filosofía o tú filosofía como ciencia natural) http://www.ahristov.com/tutoriales/discursos-toastmaster/discurso-toastmasters-3.html

“La Filosofía cercenará las alas del ángel,

conquistará los misterios mediante escuadra y cartabón

vaciará el aire encantado, auyentará los gnomos de la mina,

y destejerá el arco iris, tal y como era hace tiempo”

Y en esta idea de ciencia contra mito o poesía, me vino el diálogo entre el principito y el zorro. La traducción del francés pierde algo, porque en francés la palabra apprivoiser se traduce por domesticar y en francés aparte de significar eso, significa crear lazos (créér des liens, donde aparece la raíz de lindes quizá, bounded boundary) Habría que sustituir cada vez domesticar por crear lazos

http://www.slideshare.net/guest9f22e59/el-principito-y-el-zorro

El principito antes de descubrir al zorro, había pasado junto a un campo de rosas, y se había acordado de la suya, a la que había abandonado en su planeta. Y piensa que todas son iguales que la suya, y la vergüenza que pasaría su rosa si viera que no era única. Pero el zorro le descubre que su rosa es única, porque ha creado lazos con él, lo ha “domesticado”. Notar como curiosidad que es la rosa la que” domestica”. También habla al final de que él le mataba los gusanos, salvo los dos o tres para que hubiera mariposas. “Hay que soportar dos o tres gusanos, si quiero conocer a las mariposas” le había dicho la rosa al principito al principio del cuento

Pero también en este capítulo habla de la importancia de los ritos(ver arriba el enlace con el capítulo en una presentación). Y del problema de ignorarlos, que hace que todo pierda sentido. Los ritos dan sentido a nuestra vida, si no la realidad se vuelve amorfa, sin límites que la definan. Y aquí es donde cierro el ovillo con la necesidad de dar gracias, el Shall we say grace? que dice la protagonista de “The blind side” cuando el día de acción de gracias, sus hijos y su marido cogen la comida de la mesa y se sientan con ella al sofá para ver en la tele el partido de fútbol americano. Ella ve al chico negro que han adoptado como se sienta a la mesa y se queda solo a disfrutar más concentrado la fiesta de comer, todavía no acostumbrado a esa abundancia. Ese contraste hace que la madre recuerde el rito, apague la tele, siente a todos a la mesa, diga eso de ¿No decimos gracias? Y luego pida a Dios que no les deje olvidar nunca lo muy afortunados que son.

Cómo uno dé gracias, si cree en Dios o no, no es lo más relevante. A lo que voy, es que si uno no lo hace, las cosas se van volviendo todas iguales, uno empieza a pensar en el valle de lágrimas, y vive mucho más amargado, y con menos energía. Y creo que si lo hace, cada vez encuentra uno más motivos para estar agradecido, y vive con más vida. Todo en el contexto de la realidad de cada uno, que no es igual de bondadosa para todos. Y tampoco se trata de cocinar un caldo tibio que le haga a uno llevadera la existencia, de resignarse. Vivir ya se sabe que es lo contrario de resignarse. Se trata de vivir, de querer lo mejor para uno, pero sin olvidar lo que uno ya tiene Si un rito pierde sentido, hay que sustituirlo, pero no olvidarlo

Un abrazo

PP

Ahi va el trozo de los ritos del cap. 21.

Al día siguiente el principito regresó.

- Hubiese sido mejor regresar a la misma hora – dijo el zorro. – Si vienes, por ejemplo, a las cuatro de la tarde, ya desde las tres comenzaré a estar feliz. Cuanto más avance la hora, más feliz me sentiré. Al llegar las cuatro, me agitaré y me inquietaré; descubriré el precio de la felicidad ! Pero si vienes en cualquier momento, nunca sabré a qué hora preparar mi corazón… Es bueno que haya ritos.

- Qué es un rito ? – dijo el principito.

- Es algo también demasiado olvidado – dijo el zorro. – Es lo que hace que un día sea diferente de los otros días, una hora de las otras horas. Mis cazadores, por ejemplo, tienen un rito. El jueves bailan con las jóvenes del pueblo. Entonces el jueves es un día maravilloso ! Me voy a pasear hasta la viña. Si los cazadores bailaran en cualquier momento, todos los días se parecerían y yo no tendría vacaciones.

Así el principito domesticó al zorro. Y cuando se aproximó la hora de la partida:

- Ah! – dijo el zorro… – Voy a llorar.

- Es tu culpa – dijo el principito -, yo no te deseaba ningún mal pero tú quisiste que te domesticara.

- Claro – dijo el zorro.

- Pero vas a llorar ! – dijo el principito.

- Claro – dijo el zorro.

- Entonces no ganas nada !

- Sí gano –dijo el zorro – a causa del color del trigo.

Luego agregó:

- Ve y visita nuevamente a las rosas. Comprenderás que la tuya es única en el mundo. Y cuando regreses a decirme adiós, te regalaré un secreto.

El principito fue a ver nuevamente a las rosas:

- Ustedes no son de ningún modo parecidas a mi rosa, ustedes no son nada aún – les dijo. – Nadie las ha domesticado y ustedes no han domesticado a nadie. Ustedes son como era mi zorro. No era más que un zorro parecido a cien mil otros. Pero me hice amigo de él, y ahora es único en el mundo.

Y las rosas estaban muy incómodas.

- Ustedes son bellas, pero están vacías – agregó. – No se puede morir por ustedes. Seguramente, cualquiera que pase creería que mi rosa se les parece. Pero ella sola es más importante que todas ustedes, puesto que es ella a quien he regado. Puesto que es ella a quien abrigué bajo el globo. Puesto que es ella a quien protegí con la pantalla. Puesto que es ella la rosa cuyas orugas maté (salvo las dos o tres para las mariposas). Puesto que es ella a quien escuché quejarse, o alabarse, o incluso a veces callarse. Puesto que es mi rosa.

Hay un post de Guillermo Dorronsoro muy bueno sobre la fortuna, cita a Dante, Virgilio y Maquiavelo

http://www.thoughtineuskadi.com/2011/12/navegar-contra-la-esquiva-fortuna/

Habla también de la esperanza, la memoria de nuestro futuro

He hecho un comentario, y me he acordado de una discusión en una cena con mis padres y otra amiga de ellos, que sale a veces en mi blog, nunca bien. A veces se la menciona por problemas de falta o exceso de regularidad, resueltos con desproporcionada angustia provocando riesgos de explosión anal, ya digo que nunca bien.

Ahí va mi comentario, ya recomiendo leer el post:

1. El post es muy bueno Guillermo
   Sobre suerte y esperanza tengo un capítulo en el libro que escribí y nadie lee, de las aventuras del ingeniero oshado.
   Yo creo que están ligadas, y que son claves en la vida humana, en el sentido de que uno no está vivo si no espera, si no hace sentido de su vida de la misma manera que una melodía en que cada nota se oye diferente en función de las anteriores y anticipa las siguientes.
   También que la suerte es importante, en el sentido de que si el juego sólo pudiera salir bien(o mal) ¿qué sentido tendría jugarlo?
   Un abrazo
   Pepe

A lo que voy, que la vida humana es una sucesión de instantes en el que cada uno, reinterpreta los anteriores e inventa un futuro que también se reinterpreta en función de ese instante y lo anterior. El texto de Nietzsche en el Zaratustra sobre el eterno retorno, que uno atraviesa un pórtico llamado instante, es muy enigmático, pero tiene uno la sensación que hay cierta visión de algo grande. No hay nada fijo en la vida, ni siquiera el pasado. El pasado es constantemente reinterpretable en función de lo que uno quiera hacer. Yo leí en algún sitio la imagen de una melodía, cada nota suena en función de lo anterior y lo que uno anticipa, no hay nada aislado ni fijo. También la imagen del cofre de piedras preciosas, oriental, cada una tiene brillo propio y el de todas las que la rodean, que también son influidas por ella, hay una cierta interpretación en cada piedra, del conjunto de todas.

Pues esta buena señora decía que lo que le quedaba era aguantar. Y eso al oso le sacó un poco de quicio, su padre le preguntó que por qué tanto, y soltó esto de la melodía que es tan bonito y tan ilustrativo y que nadie entendió. Pues que no es humano lo de aguantar sólo dije, se aguanta para algo, no están las cosas aisladas, ni los instantes. Si uno aguanta es por y para algo. Y el oso recuerda/recordó a sus vecinos del pueblecito astur. Y como con menos cultura en condiciones objetivamente más duras de existencia se puede tener una comprensión mayor de lo que es ser hombre, del concepto de vida humana, y como con más cultura y en condiciones más ventajosas se puede ser tan ridículamente ignorante y desagradecido de este favor que le hace a uno Dios o el Universo, esa oportunidad de disfrutar de una vida

Sus vecinos del pueblecito astur, viven sin calefacción y solos, allí ahora a las 6 se apaga la luz fuera, el sol se va, y no hay un alma fuera. Salen a pasear a las 5, dan una vuelta por allí y no encuentran a nadie. Mi vecina, con 85 años, que desde que murió su última hermana el año pasado, cada vez tiene más ganas de morirse, sube una cuesta de doscientos metros y se acerca a ver que tal están las yeguas y el potrín del nieto, y les lleva cachos de pan duro. Cuando yo llego a su casa todas las mañanas, con menos gracia que hace un año, ya digo, todavía me sonríen, y me dan el café y unas galletas, y discute todavía con mi vecino, y me provoca, como dice ella m’amola, a cuenta del perro, o que no traigo a ninguna allí, incluso con lo de que aprenda a hacerme yo el café, que a ella no le queda mucho. Y ahora en invierno cuando hablamos se puede ver el vaho, no hace nada de calor en su casa, todavía no han prendido la cocina de leña. Y ella dice, si no fuera por estos ratos…. Y ella, coño, se da cuenta de que aguanta, ya sin mucha gana, por esos ratos, por llevar pan a unas yeguas y a un potrín, xugar con un par de gatinos, y provocarme a mí un rato y darme lo que tienen. Y es que a veces llama la atención que gente que tenga menos sea tan agradecida y generosa, y eso les haga mucho más felices, mientras otros que tienen más son tan desgraciados siendo tan mezquinos y desagradecidos.

Un abrazo

PP